有一天，在有关财富的话题上，正如他们亲口告诉我的，萨迪坚持认为，穷人之所以穷，是因为他们生来就穷，或生来富裕但把钱财用在纵情酒色，或遭遇常见的意外灾祸，最终导致贫穷。“我的看法是，”萨迪说，“穷人之所以穷，只因为他们无法获得一笔大到足够他们脱离贫困，并建立事业来赚取更多财富的大钱。我的主意是，如果他们能获得这样一笔大钱，又能好好运用的话，他们不但能致富，时间长了还可能变得富甲一方。”
萨德不同意萨迪的看法。萨德说：“我不认为你提的这个让穷人致富的方法，能像你想的那么靠谱。你的想法在这件事情上很不明确，我可以用很好的论据驳倒你，不过那样就扯太远了。我认为有很多其他的方式能使穷人致富，至少这些方式的可能性，跟你说的拥有一大笔钱一样大。人经由意外获得一大笔财富，从而发家的情况，比你所说靠一笔钱发家的情况更常见，无论他们多么会管理和运用这笔钱来做生意发财。”
“萨德啊，”萨迪回答，“我看，在这件事情上，我是别想靠坚持己见来说赢你。我希望做个实验来说服你，比如，找个从老子到儿子已经穷了好几代的人家，他们必须每天劳动才能养活，而且死的时候跟出生时一样穷。我会给他一笔我认为能使他发家致富的钱，然后看看有什么结果。如果我没成功，我们再试试你的计划。”
这次争论之后，过了几天，这两个朋友一起散步时，碰巧经过城里我工作的地方；我是个绳匠，搓麻绳的手艺是我父亲传给我的，我父亲的手艺是我祖父传给他的，我祖父又是他父亲所传授。我的情况与身上的穿着足以说明我的贫穷。
萨德记得萨迪的计划，于是对萨迪说：“如果你还没忘记你跟我辩论的事，那里有个人。”他指指我：“我见他已经搓了一辈子的麻绳，却始终都是那么穷。他是个值得你慷慨施予的对象，你可以拿他做我们那天说的实验。”
“我清楚记得我们的争论，”萨迪回答，“现在我就来做你说的实验。我只是在等一个我们两人都在场的机会，好让你能做个亲眼目睹的证人。现在我们过去跟他聊聊，看他是不是像他外表所呈现出来的那么穷。”
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